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La seconde mondialisation, celle dans laquelle nous baignons et qui émerge dans la seconde moitié du XXe siècle avec Internet et des marchés financiers instantanés, représente tout à la fois un produit de la première et une rupture totale avec elle. Ce qui la caractérise au plus haut point, c'est une "chute", au sens biblique ou platonicien du terme. Le projet des Lumières "tombe" en effet dans une infrastructure, celle du capitalisme mondialisé, qui implique une compétition totale, parce que désormais ouverte sur le grand large. Chaque année, chaque mois, presque chaque jour, [url=http://www.mnfruit.com/doudounemoncler.php]moncler[/url] nos téléphones portables et nos ordinateurs évoluent. Les fonctions se multiplient, les écrans s'agrandissent, se colorent, les connexions avec le Net s'améliorent, etc.
Ses conséquences le sont moins. Car dans cette nouvelle donne, l'histoire se meut désormais hors la volonté des hommes. Elle n'est plus aspirée par la représentation de causes finales, d'objectifs grandioses, mais engendrée par la logique automatique, anonyme et aveugle des causes efficientes. Sans doute, la promesse humaniste et républicaine par excellence résidait dans l'idée que nous allions enfin, en quittant l'Ancien Régime, ensemble notre histoire, part à son élaboration.
Luc Ferry est philosophe, ancien ministre de l'éducation nationale (2002-2004).
Réponse elle aussi toute simple : parce que, dans un univers mondialisé, les leviers propres aux politiques nationales deviennent peu à peu insignifiants. Il suffit d'y réfléchir cinq minutes pour s'en : si nos politiques "locaux" avaient vraiment du , il n'y aurait ni crise, ni récession, ni ch?mage ! Il est [url=http://bcbweb.bai.ne.jp/~andb6601/cgi-bin/aska.cgi]hollister sale Le sport, remè[/url] donc temps de conscience des défis que nous pose la globalisation [url=http://www.rtnagel.com/louboutin.php]louboutin[/url] et, pour y , il faut se les moyens d'en la structure la plus intime. Il nous faut enfin comment et pourquoi la globalisation correspond à deux moments cruciaux dans l'histoire de l'Europe, à deux événements majeurs qui font époque chez nous avant de s'étendre au reste de la .
Le premier visage de la globalisation s'identifie à la gigantesque révolution scientifique des Lumières. Avec la science moderne, en effet, ce qui appara?t pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, c'est un discours, celui de la raison expérimentale, qui va enfin prétendre de manière légitime et crédible pour l'humanité tout entière, pour les pauvres comme pour les riches, pour les Chinois, comme pour les Allemands ou les Fran?ais.
L'économie moderne fonctionne comme la sélection naturelle chez Darwin : chaque entreprise doit sans cesse pour s', mais le processus global que cette contrainte absolue produit est définalisé. C'est un " sans sujet", dépourvu de toute espèce [url=http://www.frbiz.com/products/j-37177487/ipad_cover_cgi_005.html]jordan pas cher Le foot pro [/url] d'idéal commun : qui serait assez stupide pour s' être plus libre et plus heureux parce qu'il achèterait le dernier modèle de téléphone ou d'ordinateur ? Personne, et pourtant nous l'achèterons. Tel est le monde que nous habitons désormais.
Au moment où elle [url=http://www.jordanpascherofficiele.com]air jordan[/url] prend son essor, cette première mondialisation appara?t portée par un formidable projet de civilisation. Il n'est pas seulement question de l'univers, de ses mystères, de le ma?triser pour le ma?triser, mais il s'agit bel et bien de une civilisation nouvelle, d'édifier un monde moral et politique où les hommes seront enfin plus libres et plus heureux. En d'autres termes, l'histoire possède, aux yeux des esprits "éclairés" de l'époque, une [url=http://www.mquin.com/saclancel.php]lancel[/url] finalité supérieure, un sens commun : liberté et bonheur, émancipation des hommes et enfin démocratisé - ce bonheur dont Saint-Just dira, un peu plus tard, qu'il est "une idée neuve en Europe".
Ce texte est issu des conférences que l'Université de tous les savoirs organise sur le thème "La croissance verte, comment ?" en partenariat avec l'Ademe, la ville de Bordeaux et France [url=http://www.gotprintsigns.com/abercrombiepascher/‎]abercrombie pas cher[/url] (Lemonde.fr et utls.fr). Luc Ferry donnera sa conférence à Bordeaux le 22 juin.
De là, le problème numéro un de la politique moderne, problème qui émerge sous le nom de "régulation" aussi bien dans le domaine de l'économie que dans celui de l'écologie, et qui n'est plus lié à l'affrontement droite/gauche : comment la main sur un cours du monde qui nous échappe ? Comment sens à ce que l'idée républicaine avait de meilleur ? Et à quel niveau cette "reprise en main" peut-elle s'opérer ? L'interrogation plaide en faveur d'une UE politique, car le niveau national n'est à l'évidence plus le bon.
De ce point de vue, la victoire éclatante de Daniel Cohn-Bendit aux européennes [url=http://www.mnfruit.com/airjordan.php]jordan pas cher[/url] est une heureuse nouvelle, y compris pour ceux qui ne partagent pas, loin de là, toutes ses . Elle signifie deux choses importantes : d'abord que l'écologie rompt enfin avec la tentation du fondamentalisme pour se réconcilier avec la démocratie, le réformisme, voire la logique du marché auquel elle devra s'intégrer pour tout simplement réelle ; ensuite, que ceux qui ont parlé d'Europe dans la campagne ont eu raison de le .
Ce mouvement est si irrépressible qu'un fabricant qui ne le suivrait pas se suiciderait. Il y a là une contrainte d'adaptation qu'aucun d'entre eux ne peut , que cela lui plaise ou non, que cela ait ou non un sens. Ce n'est pas une [url=http://www.moncleroutletosterblade.com]moncler[/url] question de go?t, un choix parmi d'autres possibles, mais un impératif absolu, une nécessité indiscutable si l'entreprise qui les fabrique veut . Le constat est banal.
Car c'est au minimum à son niveau qu'on peut espérer à la politique des marges de manoeuvre. A condition, bien s?r, que nous soyons [url=http://www.jordanpascherofficiele.com]air jordan pas cher[/url] capables de lui enfin les institutions qu'elle mérite et sans lesquelles elle restera, comme elle l'est aujourd'hui, presque bloquée et, qui plus est, désincarnée, donc inintéressante au possible.
moderne. Il vaut pour l'économie comme pour l'écologie. De à Daniel Cohn-Bendit, du G20 à la récente victoire d' Ecologie, chacun la réclame... sans y sérieusement. Sans elle, la politique dispara?t au profit d'une logique de développement qui appara?t chaque jour davantage intenable. Pourtant, elle semble hors de portée. La question s'impose donc d'évidence : pourquoi cette sacro-sainte régulation mondiale para?t-elle à ce point nécessaire et utopique, à ce point désirable et hors d'atteinte ?
Et cette promesse qui, de Voltaire [url=http://www.mxitcms.com/tiffany/]tiffany outlet[/url] à de Gaulle en passant par Hugo ou Jaurès, animait les esprits éclairés, commen?ait à forme au lendemain de la [url=http://www.sandvikfw.net/shopuk.php]hollister outlet sale[/url] guerre, par exemple avec le volontarisme gaullien, dans un cadre qui était encore celui de l'Etat-nation. Aujourd'hui, [url=http://www.choi-net.to/luna2/bbs/light.cgi?res=29897]louboutin pas cher Alternativ[/url] elle [url=http://www.rtnagel.com/louboutin.php]louboutin pas cher[/url] est trahie comme jamais. Pour une métaphore banale mais [url=http://www.1855sacramento.com/peuterey.php]peuterey outlet[/url] parlante : comme une bicyclette doit pour ne pas ou un gyroscope en permanence pour sur son axe, il nous faut sans cesse "progresser". Mais ce progrès induit par la lutte en vue de la survie n'est plus situé au sein d'un projet plus vaste. Il n'est plus intégré dans un grand dessein. Il relève de la seule nécessité - en quoi il n'y a plus de politique de civilisation. Avec la mondialisation de la compétition, l'histoire change donc de sens : au lieu de prétendre, ne f?t-ce qu'en principe, s' d'idéaux transcendants, le progrès, ou le mouvement des s, tend à n'être plus que le résultat mécanique de la libre concurrence entre ses différentes composantes.