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xkekg34fa
Posted: Wed 4:05, 18 Sep 2013
Post subject:
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Les codes internationaux relatifs à l'expérimentation chez l'homme se réfèrent aux principes affirmés en 1947 à Nuremberg, puis en 1964 par la déclaration d'Helsinki. Deux postulats les structurent : le bien-être du sujet prévaut sur les besoins de la science ; son " consentement libre et éclairé " est un préalable. Mais bien évidemment, dans les deux cas, les fondateurs de cette éthique médicale n'avaient pensé aux
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en voie de développement. Une lacune qui, mondialisation capitaliste aidant, permet
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bien des manouvres et génère une polémique où la bonne foi n'est pas toujours la vertu la mieux partagée.
Edimbourg, octobre 2000. La révision d'Helsinki sur l'éthique de la recherche biomédicale ajoute à l'exigence du " consentement " celle d'une information sur " l'appartenance de l'investigateur à une ou des institutions " (article 22) afin de prévenir d'éventuels conflits d'intérêts. L'article 8 introduit la notion de " vulnérabilité économique " des personnes engagées dans des essais cliniques. Deux modifications qui semblent plus formelles qu'autre chose en regard de la gravité des problèmes posés aux pays du Sud menacés de devenir les terrains d'expérimentation des laboratoires pharmaceutiques.
Une suggestion a été laissée en suspens, celle visant à introduire un double standard : dans les pays développés, l'exigence du " meilleur traitement existant " serait maintenue ; ailleurs on garantirait désormais le " meilleur traitement disponible ". Un glissement sémantique qui permettrait d'établir des normes à double vitesse : "
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internationales
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" en Amérique du Nord et en Europe ; " locales " dans les pays en voie de développement. Il avait été annoncé en février 2000
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par un document des Nations
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unies (" Considérations éthiques relatives à la recherche
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sur un vaccin préventif contre le VIH "), qui, lui, distinguait entre le " meilleur traitement connu " et l'accès au " plus haut niveau de traitement disponible dans le pays h?te ". Sous cette querelle de mots se dessinent autant de fissures du code d'Helsinki, propices à un laissez-faire en faveur des laboratoires
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pharmaceutiques en mal de terrains d'expérimentations. Lorsque les
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recherches contredisent financièrement l'éthique, il est plus simple et économe de revoir les règles de l'éthique...
Ce que souligne Mylène Botbol-Baum, membre de l'unité d'éthique biomédicale à l'université de Louvain (Belgique), dans le dernier numéro de la Recherche : " Le discours prétendant que l'universalisme éthique est dépassé masque mal les énormes intérêts économiques qui sont derrière, par exemple dans l'expérimentation des vaccins contre le sida [...] . Le véritable enjeu est de mettre en place des rapports Nord-Sud plus justes et un développement équitable. À Edimbourg, il est
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apparu que la notion d'universalité de la convention d'Helsinki était encore la meilleure garantie pour parvenir à cet objectif. ".
J. C.
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xkekg34fa
Posted: Tue 16:43, 17 Sep 2013
Post subject: hollister france Regard en coulisse Jean-Pierre L
Comment réussir un suicide
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Dans une [url=http://www.rtnagel.com/louboutin.php]louboutin pas cher[/url] ville du centre du Japon, donc, quand on a retrouvé un couple sans vie, [url=http://www.getconversational.com]www.getconversational.com[/url] la police a [url=http://www.1855sacramento.com/peuterey.php]peuterey outlet[/url] logiquement conclu au suicide. Par absorption de somnifères. Jusqu'ici, rien que de [url=http://www.achbanker.com/home.php]hollister pas cher[/url] très normal, pour ainsi dire. Cela s'est compliqué lorsqu'on a appris que l'homme, un dentiste de quarante-six ans, ne connaissait sa compagne de mort, [url=http://www.giuseppezanottisoldes.com]giuseppe zanotti soldes[/url] une jeune femme de vingt-cinq ans, que depuis peu. Il était en effet révélé, dans une lettre d'explication jouxtant les cadavres, que [url=http://www.bankonco.com/hollister.php]hollister france[/url] ces deux désespérés étaient entrés en contact au début du mois d'octobre, via un site Internet de discussion et de conseils sur l'art et la manière de mettre fin à ses jours.
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